ЛАЦ — селение в Куртатинском ущелье, на берегу р. Фиагдон. Название аула связывается с именем «первопоселенца грека  Лаца». Селение Лац относится к древнейшим населенным пунктам Куртатинского ущелья.

Лац является архитектурным комплексом федерального значения. Среди объектов этого комплекса – галуан, 4 ганаха, оборонительные башни Хадиковых (высота – 9 м), Тебиевых (высота – 9 м), Комаевых, Дулаевых (высота – 10,5 м), четыре жилых дома, два святилища – «Хуыцауы дзуар» и «Лацы Уастырджи», наземные, полуподземные и подземные склепы, грунтовый могильник, а также памятные стелы и столбы-цырты.

В Лаце отмечены две церкви, из которых одна, по предложению В.Х. Тменова, «более ранняя», превращена в языческий дзуар (святилище).

Святилище «Хуыцауы дзуар» является комплексом построек, состоящим из древней часовни, обнесенной оградой, и небольшого здания XIX в., в котором собираются для молитвы выходцы из Лаца. В центре небольшой площадки, перед входом в эти строения, из камня и сланца сложен небольшой стол, на котором ежегодно 21 июля приносятся жертвоприношения во время Атынёг – праздника, предшествующего началу сенокоса и жатвы.       

На южной окраине села Лац расположены объекты культурного наследия федерального значения – «Два могильника». Часть аланских погребений этих могильников была обнаружена при раскопках археологами В.Б. Антоновичем и Е.Г. Пчелиной.

В Лаце много достопримечательных мест, которые местное население связывает с нартами: «Нартовский ныхас», надгробия нартов «Нарты цӕртытӕ», «Дом нартов», нартовское кладбище «Нарты обау-уӕлмӕрд», поляна нартовского симда «Нарты симды фӕз», площадка нартовского моления «Нарты кувӕн фӕз», нартовская коновязь «Нарты бӕхбӕттӕн» и др.

К группе «нартовских»,  все еще малоизученных ныхасов, относится знаменитый в с. Лац, где расположены кресла главных нартовских героев — Урызмага,  Сослана, Хамыца, Батраза и даже Сырдона.  Ныхас (осет. – слово, выступление) – место сбора, обсуждения и выступления старейшин, там, где они «держали слово». «Нартовский ныхас» размещен на северной окраине селения, у слияния реки Фиагдон с правым притоком Ахсауыдон. На ныхасе старшими мужчинами решались важные вопросы, заключался мир, вершился суд, слушали певцов и знаменитых сказителей, определяли лучших из них. Этот своеобразный осетинский парламент располагался под открытым небом и представлял собой место с каменными сиденьями в виде удобных кресел. Камни сложены в три ряда: в первом их двадцать, во втором – одиннадцать, в третьем – три. Часть камней утрачена. Самое почетное и удобное кресло с подлокотниками и подставкой под ноги, выточенное из гранита, часто связывалось с именем Урузмага. Оно расположено в центре первого ряда камней на расстоянии 4,3 м от входа. Здесь есть кресла Хамыца, Сослана, Батраза, Сырдона. Ныхас был ограничен камнями, которые образовывали подобие ограды.

Недалеко от ныхаса уже не одно тысячелетие лежит чашечный камень – неразгаданная загадка прошлого….

Чашечные камни – огромные плоские валуны с маленькими круглыми выемками. Есть мнение, что им уже четыре тысячи лет. Для чего наши предки использовали чашечные камни? Возможно, в углубления наливали жертвенную кровь во время таинственных магических ритуалов. По другой версии, старейшины бросали жребий во время суда над преступником. Каждому углублению на камне соответствовал особый вид наказания. В какую выемку попадал камень, такая кара и ждала обвиняемого.
Чашечные камни – уникальное культовое явление. Их находили во многих странах Северной Европы и Азии. Подобные камни обнаружены в Южной Осетии.