«Город мертвых» – знаменитый могильник, оставленный средневековыми жителями Даргавса.

Первые захоронения в Даргавсе относятся к началу ХVII века. У каждой семьи был свой фамильный склеп. Всего 95 усыпальниц. Часть – полуподземные, но большинство – надземные, высотой в два или даже четыре этажа. Крыши в виде пирамиды или конуса выложены шиферным сланцем ступеньками.

Сооружение трехъярусных склепов обходилось довольно дорого; это было под силу лишь наиболее богатым фамилиям горцев. Поэтому таких склепов в Даргавсе немного – всего 14, а наиболее простых полуподземных – 61. Очевидно, в эти цифрах отражена довольно достоверная картина социального устройства Тагаурского общества. Численность склепов свидетельствует также о большой численности населения Даргавса

Умерших  укладывали в склеп через отверстие, которое потом закрывали деревянным щитом. Когда все боковые полки заполнялись телами, останки опускались вниз, освобождая место для новых погребений. И в одном склепе могло помещаться свыше ста покойников.

За три года раскопок в конце 60-х гг. XX в. была составлена уникальная и обширная коллекция (около 1500 предметов), детально освещающая быт и культуру населения Тагаурии в XVII-XIX вв. Одежда, обувь, разнообразная посуда, оружие и некоторые виды орудий труда – такой полной коллекции по этнографии осетин нет ни в одном музее. В погребальном инвентаре «Города мертвых» много привозных и импортных вещей: восточные ткани, русская стеклянная посуда и бутылки, табакерки, грузинская и дагестанская керамика, дагестанская инкрустация металлом по дереву. Как видно, горная Осетия находилась отнюдь не в полной изоляции от внешнего мира.

Инвентарь склепов дает возможность судить об уровне развития хозяйства осетин, их производственной деятельности, торговых и культурных связях Северной Осетии с разными странами – Ираном, Азербайджаном, Средней Азией, Грузией, Византией, народами Северного Кавказа и Россией.

В погребальном инвентаре Даргавских склепов в большом количестве встречаются поливная и неполивная керамика, представленная кувшинами, кружками и сосудами различного назначения; стеклянная и деревянная посуда местного производства, резная и изготовленная на токарном станке.  Все изделия отличаются изяществом, совершенством форм и способов обработки. Своеобразны орнаментация и формы многочисленных пряжек, серег, колец и перстней, нагрудных застежек.

Высокого уровня развития достигла у осетин кузнечное производство. Даргавские кузнецы были известны за пределами своего ущелья, а изготовленные ими ножи, кинжалы, бритвы и прочие изделия широко представлены в инвентаре склепов. Добытый археологами и этнографами материал свидетельствует о том, что осетинские мастера владели всеми видами металлообработки – художественным литьем, гравировкой, чеканкой, инкрустацией, чернью и т.д.

В склепах Даргавса сохранились великолепные образцы одежды, головных уборов, обуви. Значительная часть одежды изготовлена из домотканой ткани. Шелковые ткани, украшенные сложным растительным орнаментом, ввозились из Ирана и других стран при посредничестве Тбилисского рынка. Из них шили женскую одежду для знатных осетинок. В XVIII – XIX веках получили распространение более дешевые мануфактурные ткани русского производства.

На территории Даргавского некрополя,  на склоне горы Рæбыны рагъ находится башня Аликовых. Возле нее видны следы фундаментов, возможно, жилых построек. Эта башня контролировала подступы к Даргавсу со стороны Геналдонского ущелья; она известна и под другим названием – масыг Бадтиевых. По рассказам, они захватили это сооружение после того, как ее владельцы, спасаясь от кровной мести, переселились в Кобанское ущелье. По некоторым данным, башня была разрушена в 1923 году от сильного землетрясения.

В настоящее время башня восстановлена. С ее крыши открывается великолепный вид на Даргавскую котловину.